Только осознавание того, что ты можешь умереть из-за одноглазости может стимулировать воина пользоваться абстрагированием. Абстогированность от себя и от других позволяет эффективно действовать в любых обстоятельствах, ибо это позволяет осозновать происходящее и тем самым отказываться там где нужно отказаться, и не отказываться там где не нужно. Он осознаёт, что жизнь его может закончиться в любой момент, а стало быть излишняя зацикленность для него черезмерна, он исследует всё, что ему интересно и исследованиям его нет предела.

Не объясняй объясняйся слишком многого. В каждом объяснении объяснятельстве скрывается извинение. Так что, когда ты объясняешь объясняешься, почему ты не можешь делать то или другое, на самом деле ты извиняешься за свои недостатки, надеясь, что слушающие тебя будут добры и простят их.

– Могу я говорить о доне Хенаро и его дубле? – спросил я.
– Это зависит от того, что ты хочешь сказать о нем, – ответил он. – ты хочешь индульгировать замыкаться (на центре разума, который в данном случае сконцентрирован исключительно на здавомыслящих объяснениях, которые в свою очередь опираются на инвентарный список) в том, что ты в замешательстве?
– Я хочу индульгировать в объяснениях, – сказал я. – я в замешательстве потому, что не смел прийти тебя увидеть и не мог поговорить о своих затруднениях и сомнениях с кем-либо.
– Разве ты не говоришь со своими друзьями?
– Я говорю, но как они могут мне помочь?
– Я никогда не думал, что тебе нужна (нужда как некая недостаточность, недостаточность как мысленные конструкции, делающие проблему. Хотя бывают другого типа нужда - например в отвертке, или шатающуюся стремянку подержать, или когда двуручная пила, или когда на космическом корабле пилот есть, а стрелка нет) помощь. Ты должен культивировать чувство, что воин не нуждается ни в чем(нужда как состояние и мысли озабоченности). Ты говоришь, что тебе нужна помощь. Помощь в чем? У тебя есть все необходимое для того экстравагантного путешествия, которым является твоя жизнь. (Если сказать не так поэтично, а по простому: ты живой, значит у тебя всё есть).Я пытался старался научить тебя тому, что реальным опытом должен быть человек, и что то, что важно, так это быть живым. Жизнь – маленькая прогулка, которую мы предпринимаем сейчас, жизнь сама по себе достаточна, сама себя объясняет и заполняет.
Воин понимает это и живет соответственно. Поэтому можно сказать, без предвзятости, что опыт всех опытов – это быть воином.
Казалось, он ждал, что я что-нибудь скажу. Я секунду колебался. Я хотел тщательно подобрать слова.
– Если воину нужно утешение (воин, человек знания, это в первую очередь люди! И ничто человеческое им не чуждо, просто они не загоняются), – продолжал он. – он просто выбирает любого и выражает этому человеку все детали своего замешательства. В конце концов воин не ищет того, чтобы его поняли или помогли (повторю, что не испытывает состояния нужды, как жертва) . Говоря, он просто снимает с себя свой груз. Но это при том условии, что у воина есть талант к разговору. Если у него нет такого таланта, то он не говорит ни с кем. Но ты живешь не совсем как воин, по крайней мере пока что. И провалы, которые ты встречаешь, должны действительно быть монументальными. Я тебе сочувствую.
Он не был рассеянным или поверхностным. Судя по участию в его глазах, казалось, он находился здесь сам собой. Он поднялся и погладил меня по голове. Пройдя взад-вперед по веранде, он спокойно осмотрел чапараль вокруг дома. Его движения пробудили во мне чувство беспокойства.
Для того, чтобы расслабиться, я начал говорить о своей проблеме. Я чувствовал, что для меня уже абсолютно поздно притворяться невинным наблюдателем. Под его руководством я натренировался достигать странных восприятий, таких как «остановка внутреннего диалога» и контролирование своих снов. Это были такие моменты, которые нельзя было подстроить или сбросить с весов. Я следовал его советам, хотя и не всегда буквально, и частично преуспел в разрушении распорядка дня, принятия ответственности за свои поступки, стирании личной истории и, наконец, пришел к тому, что несколько лет назад приводило меня в ужас. Я смог оставаться один без нарушения моего физического или эмоционального самочувствия. Пожалуй, это был мой единственный наиболее поразительный триумф. С точки зрениях моих прежних предположений и настроений, находиться в одиночестве и «не сойти с ума» было немыслимым состоянием. Я остро чувствовал все изменения, которые произошли в моей жизни и в моем взгляде на мир. И я осознавал также, что быть настолько затронутым откровением дона Хуана и дона Хенаро о дубле, является в какой-то мере чрезмерным.
– Что со мной не так, дон Хуан? – спросил я.
– Ты индульгируешь, – бросил он. – ты считаешь, что индульгировать в сомнениях и размышлениях(тупить), это признак чувствительного человека. Что ж, истина состоит в том, что ты дальше всего находишься от того, чтобы быть чувствительным. Поэтому зачем же притворяться? Я говорил тебе в тот день, что воин принимает в смирении то, что он есть.(принимает в смирении как стартовую площадку, для дальнейших действий)
– Твои слова звучат так, как если бы я намеренно вводил себя в заблуждение, – сказал я.
– Мы намеренно вводим себя в заблуждение (реально люди тупят по собственным командам), – сказал он. – мы осознаем свои поступки.(в глубине, можно даже сказать где-то очень глубоко)  Наш умишко намеренно превращает себя в монстрагиганта всемогущего, главного и вездесущего, которым он себя считает. Однако, он слишком мал для такой большой формы.(для всей структуры и функционала энергетической структуры человека. Т.е существуют разные центры отвечающие за разный функционал, который зачастую весь себе приписывает умишко: и чувствует умишко и сны видит умишко скажу по сикрету что умишко видиние за мысли свои может выдавать, и волевые проявления, тоже умишко себе приписал)
Я объяснил ему, что моя проблема, пожалуй, более сложна, чем то, во что он ее превращает.
Я сказал, что до тех пор, пока он и дон Хенаро были людьми, подобными мне, их высший контроль делал их моделями для моего собственного поведения. Но если они являются людьми в сущности совершенно отличными от меня, то я не могу больше воспринимать их как модели, а только как странности, которым я, конечно, не могу подражать.
– Хенаро – человек, – сказал дон Хуан ободряющим тоном. – правда, он уже больше не такой же человек как ты, но это его достижение и это не должно возбуждать в тебе страх. Если он другой, то тем больше причин восхищаться им.
– Но его отличие, это нечеловеческое отличие, – сказал я.
– А что же, ты думаешь, это есть? Различие между человеком и лошадью?
– Не знаю, но он не такой как я.
– Однако, одно время он был таким.
– Не могу ли я понять его изменения?
– Конечно, ты сам меняешься.
– Ты хочешь сказать, что я разовью дубля?
– Никто не развивает дубля. Это просто способ говорить об этом. Ты из-за всех своих разговоров, являешься мешком слов. Ты – в сетях их значений. Сейчас ты думаешь, что дубля развивают какими-нибудь злыми чарами, я полагаю. Все мы, светящиеся существа, имеем дубля.  Все мы! Воин учится осознавать это, и все. Есть, видимо, почти непереходимые барьеры, охраняющие это осознание, но этого можно было ожидать. Эти барьеры являются тем, что делает такое осознание уникальной задачей.

Когда воин принимает решение, он должен всё учесть, учесть всё полностью безупречно, ведь в случае заблуждений и неполной картины возможна его смерть. Если он готовился перед лицом смерти, то не будет никаких непредусмотренных ловушек, неприятных сюрпризов и никаких ненужных поступков. Ибо подготовка его была максимально безупречна, ибо каждая непредусмотренная деталь может стать фатальной.

Чтобы извлечь из жизни максимум, человек должен освоить навык мгновенного изменения, для максимального соответствия обстоятельствам.
К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Многие тратят на это годы. Самым трудным является по-настоящему захотеть измениться.

В действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться у кого-то другого.
Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. Чтобы учить самому себя.

Каждое существо может достигнуть владением осознания на столько, что осознает, что существует множество вариантов завершения игры. Есть вариант продолжения игры. Каждое существо может перейти на 3 уровень, если на самом деле будет желать найти проход на 3 уровень. Совершенно очевидно, что игра имеет продолжение. По закону этого мира, все игры имеют продолжение. Они имеют закольцованный вид, в виде спиралей.

Сколько погорело на этой цитате людей)
"Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет думать, когда закончит действовать."
Действия это не просто действия в данном контексте) действия в данном контексте - это команды/намерение.
Воин живёт командами, а не думанием о командах или думании о том, что он будет думать, когда закончится команда.

"Мои поступки искренни, но они лишь действия актера.

Дон Хуан"
Мои поступки искренни, но они лишь действия игрока в компьютерной игре.

"Есть три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, когда встречаемся с необычными жизненными ситуациями. Во-первых, мы можем отрицать то, что происходит или произошло, и чувствовать, что этого как бы вообще никогда не было. Это путь фанатика. Второе — мы можем все принимать за чистую монету, как будто мы знаем, что происходит. Это путь набожного человека. Третье — мы можем приходить в замешательство перед событием, потому что мы и не можем его отбросить, и не можем чистосердечно принять. Это путь дурака. "

Набожный человек? Ситуации могут быть никак с богом не связанные! Переводчики те ещё переводчики.

Есть три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, когда встречаемся с необычными жизненными ситуациями. Во-первых, мы можем отрицать то, что происходит или произошло, и чувствовать, что этого как бы вообще никогда не было. Это путь фанатика. Второе — мы можем все принимать за чистую монету, как будто мы знаем, что происходит. Это путь поклонника. Третье — мы можем приходить в замешательство перед событием, потому что мы и не можем его отбросить, и не можем чистосердечно принять. Это путь дурака.

И такого дон Х сказать не мог. Одно из 4-х базовых настроений сталкинга мягкость, так что это какой-то новодел, ибо я ваще не помню таких слов в книге, или какой-то стремный перевод.

Один из возможных вариантов:

Ни в магах, ни в магии нет ни капли жалости.

Переводчики старались ввести нас в заблуждалово но мы то знаем шо к чему   
Воин - это тот, кто ищет свободу. Печаль и другие страдания - это не свобода.

Печаль относительно текста стает эмоцией, но печаль это чувство, а не эмоция. Эмоции это вспышки, или если по другому, то это быстрая и значительная смена настройки, относительно настройки которая была. Печаль это не вспышка, это длительная настройка, а стало быть это чувство.
Сами по себе эмоции ничто. Проблема встает, когда мы фиксируем на долго настройку. А тем более страдательную настройку фиксируем.  Ибо длительная настройка приводит к истощению, усталости. А настройка страдательная истощает ещё мощнее.
Эмоции редки и не всегда существенно затратны. Не бывает что вы эмоционируете постоянно, это случается несколько раз в день. Чувства страдания могут поддерживаться продолжительно, а их накал может быть и по сильнее эмоций.

Внутренним безмолвием назвали, потому что не зависит от ЧУВСТВ? Логика прям на высоте! Ну если от чувст тогда должно было называться внутренним безчувствием!
Вероятно всетаки не зависит от слов, раз так названо было.
Да и вообще перевод просто шик! Переводчик жжот! Неким чужеродным влиянием!!!? Чудеродные влияния это что? Это: орёл, летун, другие люди, человеческая форма, неорганики, Дух, божьи коровки, комары...?
Вобщем эта цитата на столько полная дичь, что дон Хуан ее точно сказать не мог.
Как эта фраза могла выглядеть:
Маги древности назвали это внутренним безмолвием, так как в этом состоянии восприятие не зависит от того какое описание мы выстраиваем в себе. Во время пребывание в настройке внутреннего безмолвия в силу вступает иная настройка человека, которая является его способностью. Доступ к этой и многим другим способностям ограничивает летун.

Одна из цитат которую не помню в тексте!
Искал в поиске, ссылки только на цитатки.
Противоречит всему учению, но создает видимость того, что якобы дон Хуан мог сказать.