Ещё, чеэсвешнику надо выиграть всеми правдами и не правдами, упустить всю суть, но зацепиться за слово или его отдельное значение и раздуть из него слона. Ему не нужна истина, правда, знание ему нужна победа. Ради неё он выкрутится как только сможет, но не признает вообще ошибок. Такой человек никогда не ошибался!
Чеэсвешника цепляет всё, что касается его личности, даже косвенно.
Чеэсвешник одновременно и жадный и показушно щедрый.
Чеэсвешник и милый и негодяй одновременно.
Но это не использование молотка, это молоток использует человека. Ибо во главе чеэсвешничества - великая, важная личность! Все его действия служат цели, чтоб его личность казалась лучше другого.

Чеэсвешник жаждет продастся по дороже, шоб ему было выгоднее. Партия в мухосранске это не выгодно, это никто и звать их никак. А вот партия в Мексике или хатяб в Маскве и шоб нахвалем был сам Чугреев! И вот чеэсвешники ведутся (продаются) на красивый фантик и они уже в ловушке. Вот они уже готовы платить по 50, 100, 200 тыщ и шараёбица по Алтаю с Омом. И че они говорят себе? Ну а че бы не полазить по горам, на природе, оно ж и полезно, да ещё и с видясчими военами, а это ещё полезнее, ну не в Турцию же ехать в отпуск. Вроде же правда в их объяснениях, а на самом деле оправдание, на само деле желание продаца, да тут то ещё и заплатить за это рублём!

Что заставляет замкнуться на себе и на чувстве важности? Если важность, то это просто набор ошущений, этот набор ошущений можно чувствовать и при этом слышать чужое мнение. Но зачастую происходит полное погружение в центр чувств при чесвешничестве. К чему это ведёт? К тому что всё осознание стягивается именно к этому центру, энергия которая обслуживает разум почти стянута с этого центра, центр разговора также начинает барохлить. Что заставило стянуть всё осознание в центр чувств, и фиксироваться на намерении пробивания?

Безопорное состояние без активной воли - это чувство как перед экзаменом. Это дискомфортное чувство, ассоциирующее со страхом. Человеки очень не любят это чувство, они готовы его избегать любым способом.
Остсюда потеря почвы под ногами, когда чужое мнение начинает давлеть. Чужое мнение предполагает новый опыт, новое знание, новые чувства. Так вот почему не хотят почувствовать другое? Из-за страха. Страх ассоциируется со смертью, любое новое это в первую очередь разрушение - а это мол смерть!

Человек находится в состоянии комфорта, стабилизировал свои чувства и тут от него что-то требуют. Необходимо утратить комфорт и перейти к новым чувствам, которые имеют статус в настоящем времени - дискомфорт(ибо происходит сравнение их с настоящим состоянием). Происходит всплеск чувства собственной важности, как реакция на выведение из состояния комфорта. Но вот ведь забавная вещь, само это чувство очень не камфортное.

Чувство превосходства я не знаю, скорее мнение о превосБезопорное состояние без активной воли - это чувство как перед экзаменом?
Не уверен что прячутся в чувстве важности, только боясь безопорного состояния. Уверен что нам помагают в этом.

Мнение зачастую строится просто на мнении других референтной группе. Так вот почему не хотят почувствовать другое? Из-за страха. Страх ассоциируется со смертью, любое новое это в первую очередь разрушение - а это мол смерть!

Да всплеск чувства собственной важности порождается выведением из состояния комфорта. Но вот ведь забавная вещь, само это чувство очень не камфортное.
Такое поведение строится на убеждённости о превосходстве над остальными, мнение лучшести, праведности(правильности) жизни. И это мнение и защищается. Мне было комфортно и я правильно жил, вы пришли ко мне вы создали дискамфорт, ваша жизнь не моя жизнь, ваша жизнь не правильная. Но другой человек пришел к вам ибо считает что его состояние дискомфорта вызвано вашим поведением и тем самым надовив на вас с помощью чувства важности создать стремиться комфорт в своей жизни.
И весь этот трюк для того чтоб потом человек ходил и истощал свое осознание еще месяц перетерая всю ситуацию. Вот в чем летунство ;)превосходстве над остальными, мнение лучшести, праведности(правильности) жизни. И это мнение и защищается.

Интересно-неинтересно, что руководит этим процессом? А руководит этим процессом важность. Особенно это заметно по неинтересно. Говорят: мне это неинтересно. Подразумевают, что у них настолько значимы дела, что можно игнорировать темы, людей, происходящее вокруг, под эгидой - неинтересно.
Когда превосходишь Чувство Собственной Важности, тогда становится всё равнозначно, говорил Хуаныч, но это не пофигизм. Равнозначно - это значимость всего! Всего что происходит вокруг, и ничто не значимее чего-то другого. Это открытая позиция к миру. Это не значит, что человек не отдает предпочтения чему-то или кому-то. Хуанычу нравилось смеяться, но он осознавал, что это равнозначно грусти, для него эти явления равнозначны, но всё же он отдает предпочтение смеху, и совсем не потому что смеяться интереснее или грустить не интересно Только когда приходишь к равнозначности можешь заниматься чем угодно и это на тот момент интересно.
Пофигизм же заставляет чела замкнуться в себе, возвысить себя над всем и всё анулировать, сделав всё неинтересным. И тогда чел отправляется выбивать из мира то, что его бы заинтересовало, человек грузиться и ничто его не захватывает, этакая царевна несмеяна, ничем не интересующаяся. Когда ты велик, а мир и все ничтожны ничего не заинтересует, а если и зацепит, то всё равно будет подвержено ануляции.

Когда мы наделяем Важностью других, мы делаем мир и себя тяжелыми. Это не значит, что надо возвыситься над всеми, чтоб они перестали быть важными для нас, ведь и возвышение над другими делает это возвышение важным, в следствии того, что других мы наделили этой важностью.
Чтобы снять со всех важность, надо стать легким, надо сновидеть этот мир, где каждый проявление Духа, а не проявление его личины. Где Дух нам посылает испытания в виде людей и квестов, но не люди не квесты не столь важны, важно соответствие проявлениям человеков и квестов.

Древние делали важной Силу. С тем же успехом можно сжелать важным Кастанеду. Разницы никакой, нас начинает это цеплять и мы станлвимся серьезными, важными, значимыми, тяжелыми. Мир перестает быть текучим, сказочным, теряется легкость бытия. Игра порабощает, захватывает. И вот уже не мы играем, а игра играет нами. Чем важнее мы или что-то в игре, тем большую власть над нами получает игра.
Новые видящие борются с важностью, за освобождение. Они прям ищут что бы их цепляло, в поиске доходят чуть ли до самых мерзких персонажей и взаимодействуют с ними, где главная задача не втянуться в серьезность и значимость.

У людей есть 2 основные системы распределения важности: важность других - важность себя.
Те кто делают важными себя - сильнее. Как воспринимаются со стороны, так зачастую и являются.

Важность других людей - делание себя слабым, важность себя - делает тяжелым и невосприимчивым.

Из инета

Самомнение - мнение о себе. Мнение о себе это не чувство собственной значимости, это зеркало саморефлексии, точнее одно из его проявлений. Мнение о себе ограничивает нас определенным диапазоном выборов поведения, настроек. Мы такие-то и такие-то и загоняем себя в то чтоб соответствовать этому образу. Например можно считать что "я войн и я никогда не сдаюсь", и под этим лозунгом насиловать себя.
Есть вероятность что канечно под самомнением подразумевали завышенную самооценку.и если она завышена, ну тогда она просто не адекватна, человек думает что может поднять штангу весом в 200кг, а по факту 10кг. Ну тогда он просто обламается. Завышенная самооценка может быть лишь понтами перед другими людьми. Ну тут тоже не столь однозначно, это могут быть реально понты чтоб больше ценили, уважали, боялись и тп, а может быть на самом деле и не завышенной самооценкой а вполне самой настоящей, и только слушающему кажется, что человек выпендривается. Кстати знаю реальные случаи когда завышенную, прям гипертрофированную самооценку делали не для выпендрёжа, а для шутки. И тогда она на самом деле не является выпендрежем, хотя восприниматься может именно им.
"чувство собственной важности - один из главных энергетических «якорей» точки сборки"
Не совсем так как написано. Чувство собственной важности это определенная настройка (настроение), а определенная настройка это определенное положение точки сборки. Поэтому если человек поглощен чувством собственной важности постоянно (очень часто) то он просто пребывает в этой настройке, соответственно это просто одна из позиций точки сборки.
"Как внутренний диалог лишает точку сборки подвижности"
Вновь не соответствие реальному положению дел. Внутренний диалог зачастую движется по кругу, т.е мы говорим себе зачастую то что нам итак известно, а стало быть мы настраиваемся на то, что уже итак известно. И ведем себя (настраиваемся) в соответсвии с этими словами. Например, а вот на это надо обидеться, а вот тут надо отстоять свои права, а вот тут надо промолчать и тп. И соответствующими настройками и пользуемся, тут не остается места чему-то не свойственному просто нам, чему-то неизвестному, новому. И в итоге мы запутываем себя в одни и те же проблемы каждый раз, ибо схема та же, что и была.
И внутренний диалог не то что лишает точку сборки подвижности, нет, подвижность есть, только она в определенном, известном нам, шаблонном диапазоне.
"чувство собственной важности поглощает практически всю свободную энергию человека"
Само по себе это чувство как чувство, настройка как настройка, проблема в том что она зацикливает внутренний диалог и фиксирует настройку на себе и крутит и крутит энергию в замкнутом диапазоне пока энергия не будет истощена. Это способ летуна напитаться ей, погреться в "лучах солнца", как человек греется у костра. Ну например человек злиться на кого-то или даже на себя, и впадает в определенную настройку и крутит мысли и крутит, пока не истощится. Но если человек разозлился, но через минуту все как ни в чем не бывало и он сменил настройку то истощения нет. Если человек например озабочен впечатлением о себе, если он все думает и думает об этом, переживает и переживает об этом, тогда истощение есть, но если он просто об этом подумал и не стал зацикливаться (придавать особую значимость этому) то никакого истощения вновь нет. Дон Хуан так и говорил Карлосу: "ты слишком важен". То есть черезмерно фиксируется на этой настройке.
В настройку важности можно входить осознанно для каких-то целей. Например дон Хуан входил чтобы остановить Карлоса в его глупостях. Можно попадать по инерции. Но в этих действиях нет беды если фиксация на этой настройке не продолжительная.
А продолжительные фиксации на этой настройке знаю бывают неделями, а то и месяцами. Но даже день и час фиксации на важности это черезмерность.
"Чувство собственной важности вездесуще, многолико и всепроникающе" данная настройка может действительно включаться от чего угодно, в зависимости от человека и оказывает влияние на все его действия которые делаются во время пребывания в данной настройке.
"изживание его - далеко нетривиальная задача" а вот данное высказывание категорически ошибочно. Никак нельзя изжить важность, более того даже не нужно это делать, это чревато повреждением тоналя. А нужно снять с важности важность. Не относиться через чур важно к самой важности. Нужно осозновать, выследить проявления важности и причины почему она возникает и на сколько это адекватное состояние. Действительно ли стоит расстраиваться из-за этого например неделями? Действительно ли стоит портить себе настроение на день или даже час. Действительно ли нужно произвести впечатление и для чего, и действительно ли важно быть на столько серьезным по жизни? Только через осознавание важности, только через разбор его механизмов можно просто снать с этой настройки приоритет и по большому счету свести использование данной настройки к минимуму, причем к осознанному минимуму.

Есть интересное проявление Чувство Собственной Важности, оно свойственно всем) описать это явление можно так: "указывать на луну имеет нам право только идеальный палец!"
Но так как идеальных пальцев нет, то указывать нам на наши ошибки никто не имеет права. А тот кто указывает автоматически наделяется ярлыком чеэсвешника. Ибо что это он себе такое возомнил, что он лучше нас?
А главной проблемой этого является то, что сами мы свои ошибки редко видим, ибо это выгодно летуну, а указывающий сразу стает мудаком.
Есть еще одна проблема этого явления, в следствии этого мы сами боимся сделать ошибку. Ведь сделав ошибку мы автоматически становимся в статус неидеального пальца.
Именно данное явление стало камнем предкновения для многих. Сначала они наделяют человека статусом идеального пальца (нечто типа гуру), а потом оказывается, что он человек! Что и ему ошибки тоже свойственны. А раз ему ошибки свойственны, то какого хера он им их ошибки показывает. Когда же их ошибки показывают своим аналогичным поведением, он становится вдвойне ошибочным. По какому-то волшебному праву им можно их совершать, но если другойаналогично действует, то он мудак)
Более того, страх сделать ошибку на столько пугает людей, что они начинают избегать взаимодействовать с человеком который их делает. Этот страх связан с тем, что сам человек зачастую не знает куда и как идти, а так как ведущий делает временами ошибки, то он явно их заведет куда-то не туда!
И в следствии этого явления они перестают развиваться и начинают дистанцироваться. А это неминуемо приводит к расстованию)
Так вот, все ошибются, даже компьютеры, даже дон Хуан, это нормально, главное научиться признаваться в ошибках и находить их у себя и близких людей. Но и близкие люди должны научиться проще относиться к своим ошибкам и ошибкам своих ближних.
А вот еще, тот кто указал нам на ошибку автоматически получает от нас заряд агрессии. Но если человек превзошел Чувство Собственной Важности, он или примет ошибку увидев луну, или постарается обстоятельно разобраться в чем дело. Возможно тот кто указывает, сам ошибся. И вот уже ему теперь надо увидеть не палец, а луну.
Впервые данное явление мной было увидено когда я общался с практикующими на одном закрытом для общего доступа форуме. Там был один персонаж который страдал тем, что постоянно что-то ронял, натыкался. И от этого чувствовал себя прям загнанным. И тогда я ему дал совет, который мне кажется он так и не понял.
Я ему посоветовал специально ронять и быть неуклюжим)
Видимо он хотел быть идеальным) а я ему совсем в другом направлении даю совет) но он так и не понял что безупречность и идеальность совершенно не связанные явления) за свою жизнь я убедился, что очень часто безупречно сделанное дело воспринимается как халтура, недоделка, сделана на тяп ляп) иногда канечно безупречно сделанные дела имеют большое сходство с идеальным, но это только иногда)